AccueilCulture/ Astrologie : 5 signes du zodiaque qui se mĂȘlent toujours de la vie des autres. Culture Astrologie : 5 signes du zodiaque qui se mĂȘlent toujours de la vie des autres. PublicitĂ© . Facebook Twitter Linkedin Tumblr Pinterest Reddit WhatsApp Telegram Viber Lesnombreux spectacles historiques de la saison estivale, dont le Puy du fou, transmettent des Ă©motions fortes. Ils sont aussi propices aux erreurs historiques Jen ai marre des gens qui se mĂȘlent des affaires des autres. 1 046 J’aime. CommunautĂ© . Facebook. Adresse e-mail ou tĂ©lĂ©phone: Mot de passe: Informations de compte oubliĂ©es ? Accueil. À propos. Photos. Publications. CommunautĂ©. Voir plus de contenu de J'en ai marre des gens qui se mĂȘlent des affaires des autres sur Facebook. Se connecter. ou. CrĂ©er nouveau voilac'est un blog pour vous parler de ma deuxiĂšme grossesse deux ans aprĂšs une greffe de rein et 8 ans aprĂšs la naissance de mon fils florian bĂ©bĂ© est prĂ©vu pour le 21 avril 2009 mais le sexe et le prĂ©nom reste secret jusqu'Ă  la naissance je parle comme si c'Ă©tait le bĂ©bĂ© qui faisait son blog J - 9 cĂ©sarienne le vendredi 3 avril LaCompagnie. La Cie des gens comme tout le monde a Ă©tĂ© fondĂ©e autour du travail de Marjorie BlĂ©riot, avec la volontĂ© d’inscrire les publics au cƓur du projet artistique. L’association se revendique avant tout comme une compagnie de théùtre populaire, tant par ses crĂ©ations que dans sa façon de faire vivre et transmettre le ActualitĂ©Devoir de mĂ©moire ⏳ ["Penser aux morts, c'est assurer la survie des gens qu'on a aimĂ©s, en attendant que les autres le fassent pour vous. C'est un devoir de mĂ©moire"]  ⏳ Sur ce sqv2R. Par Dominique Lancastre . L’avocate Aurore Boyard et le magistrat Olivier Lambert nous entraĂźnent au cƓur des affaires judiciaires avec ces excellentes chroniques. L’ouvrage se compose en deux parties distinctes qui ont donnĂ© le titre Lorsque les robes s’en mĂȘlent
 Lorsque les robes s’emmĂȘlent. Deux parties composĂ©es de cinq chapitres pour la premiĂšre partie et six chapitres pour la deuxiĂšme. Chaque chapitre dĂ©peint une situation donnĂ©e, une expĂ©rience. La prĂ©face est signĂ©e Olivier Leurrent, ancien directeur de l’École nationale de la magistrature et prĂ©sident du tribunal judiciaire de Marseille. La postface est d’HĂ©lĂšne Fontaine, prĂ©sidente de la confĂ©rence des bĂątonniers de France et d’outre-mer. Un ouvrage bien encadrĂ© donc. Mais, dĂ©trompez-vous, lĂ  oĂč l’on pourrait croire qu’il s’agit de chroniques amusantes, car c’est souvent le cas lorsqu’on parle de chroniques, cet ouvrage est tout Ă  fait sĂ©rieux dans la façon de nous centrer sur les rouages de la justice et dans la maniĂšre dont se dĂ©roulent les enquĂȘtes judiciaires. Le lecteur apprend beaucoup de choses sur l’instruction des dossiers sans pour autant se heurter Ă  un vocabulaire juridique incomprĂ©hensible, et cela rend la lecture de ces chroniques trĂšs facile. Aurore Boyard et Olivier Lambert nous racontent d’une façon trĂšs humaine comment se dĂ©roulent les journĂ©es et le lecteur suit trĂšs facilement ce cheminement en Ă©tant spectateur mais un spectateur qui voit aussi l’envers du dĂ©cor. Les auteurs semblent vouloir nous dire que la justice n’est pas ce que l’on croit toujours et que parfois il faut avoir le cƓur accrochĂ© et une capacitĂ© Ă  pratiquer le dĂ©tachement pour exercer ce mĂ©tier. Mais ces chroniques judiciaires ne racontent pas seulement ce qui se passe dans la vie des personnes qui ont recours Ă  la justice, c’est aussi une brillante maniĂšre que les auteurs ont trouvĂ©e pour dĂ©peindre le cĂŽtĂ© parfois violent de ces mĂ©tiers. Une violence qui s’exerce mĂȘme entre collĂšgues. Le mĂ©tier d’avocat s’acquiert avec le temps et l’expĂ©rience et contrairement Ă  ce que l’on pourrait penser, la robe ne protĂšge pas des diffĂ©rentes attaques en dĂ©but de carriĂšre. Et d’ailleurs ce fait est soulignĂ© dans l’ouvrage. En mettant l’accent sur les relations avocats et magistrats cet ouvrage permet aux gens de la profession de se reconnaĂźtre dans les situations dĂ©crites mais cet ouvrage permet aussi aux lecteurs simples que nous sommes d’avoir un autre regard sur le monde judiciaire dont nous ignorons parfois tout. Lorsque les robes s’en mĂȘlent
 s’emmĂȘlent » est leur premier titre Ă©crit Ă  quatre mains et qui mĂ©rite d’ĂȘtre connu du public. . ISBN 9791026274841 Prix 13,90 disponible en librairie Lorsque les robes s’en mĂȘlent, s’emmĂȘlent Chroniques judiciaires – brochĂ© – Aurore Boyard, Olivier Lambert – Achat Livre ou ebook fnac Interview Me Aurore Boyard & Monsieur Olivier Lambert 1/ Pourquoi avoir choisi ce titre ? . Il s’agit d’un jeu de mots pour imager le fait que les gens de justice avocats, magistrats entrent dans la vie des justiciables et de fait, s’en mĂȘlent. Par ailleurs, il arrive rĂ©guliĂšrement que les conflits des justiciables s’étendent aux acteurs de justice qui restent des humains et peuvent commettre des erreurs ; dans ce cas, ils s’emmĂȘlent. Il nous semblait intĂ©ressant de mettre en lumiĂšre l’humanisme de tous les acteurs de justice et de permettre Ă  nos concitoyens de se mettre Ă  notre place. . 2/ Vous semblez dĂ©noncer le mauvais fonctionnement de la justice. Pourquoi utiliser des chroniques ? . Ces chroniques nous permettent de traiter de plusieurs affaires totalement diffĂ©rentes, tutelles, juge des enfants, tribunal correctionnel et de raconter une histoire qui pourrait ĂȘtre la vĂŽtre ou/et celle de nombreux justiciables. Quant Ă  la justice, il s’agit de la montrer telle qu’elle est, avec ses limites et son manque de moyens mais Ă©galement avec l’implication des diffĂ©rents acteurs. Nous sommes souvent critiquĂ©s mais personne ne sait vĂ©ritablement comment nous fonctionnons et ce que nous pensons, comment nous vivons l’impact Ă©galement de ces histoires de vie qui ne nous laissent pas insensibles. . 3/ Qu’attendez-vous de cet ouvrage ? De permettre aux profanes de se mettre Ă  notre place et de s’apercevoir de la rĂ©alitĂ© du monde judiciaire, souvent qualifiĂ© de froid, distant et dĂ©connectĂ© de la rĂ©alitĂ©. Et puis, qu’ils s’interrogent sur l’acte de juger, l’acte de dĂ©fendre et qu’ils se demandent si, Ă  notre place, ils auraient pris la mĂȘme dĂ©cision ou auraient eu le mĂȘme comportement. 4/ Pourquoi avoir choisi de publier Ă  compte d’auteur ? . Cela laisse une plus grande libertĂ© Ă  tout point de vue. . Les auteurs . Aurore Boyard & Olivier Lambert Aurore Boyard Avocate, Écrivaine et membre associĂ©e de l’AcadĂ©mie du Var Elle exerce en qualitĂ© d’avocate Ă  Toulon depuis le 5 janvier 1998. SpĂ©cialiste en droit de la famille, des personnes et de leur patrimoine, elle est formĂ©e Ă  la lutte contre les violences conjugales. Elle intervient rĂ©guliĂšrement en tant que chroniqueuse Ă  l’antenne de Sud Radio et sur Var Azur TV. Elle est l’auteur d’une comĂ©die en trois parties sur le monde judiciaire L’avocation, L’avocature et L’avocatesse, parue aux Ă©ditions Enrik. B. Olivier Lambert Magistrat, il entre Ă  l’École Nationale de la Magistrature en 2005 et rejoint son premier poste de juge en 2007 au tribunal d’instance de Charleville-MĂ©ziĂšres. Il sera ensuite juge des enfants au tribunal de Carcassonne puis vice-prĂ©sident du tribunal judiciaire de Toulon oĂč il exerce les fonctions de coordonnateur de la protection et de la conciliation de justice. . Par Dominique LANCASTRE CEO Pluton-Magazine Pluton-Magazine/ 2021/ Paris16. Posted byu/[deleted]3 months ago Je suis originaire de l'Inde et je vis en France depuis un certain temps. Je n'ai jamais compris pourquoi les autres immigrants se sentent mal lorsqu'on leur pose cette question. Je veux dire que je ne suis pas blanc et je vis dans un pays à majorité blanche et qu'il est normal que les gens me posent cette question. Si une personne blanche se promenait en Inde, on lui poserait aussi la mÃÂȘme question. Je n'ai jamais considéré cette question comme offensante ou problématique. 1. Elle est fidĂšle. Elle ne sera jamais infidĂšle car elle a suffisamment Ă  faire avec un homme, c’est dĂ©jĂ  trop pour elle. Elle n’a pas les nerfs assez solides pour en gĂ©rer deux. 2. Comme elle n’aime pas grand monde, elle a les meilleurs amis du monde. Elle ne supporte pas les vampires Ă©nergĂ©tiques et ceux qui lui font perdre son temps. Cela signifie que ses amis sont incroyables. 3. Elle prĂ©fĂšre les soirĂ©es au calme, prĂšs d’un feu de cheminĂ©. Au lieu de passer une soirĂ©e dans un bar et d’avoir du mal Ă  avoir une conversation avec vous Ă  cause du bruit environnant, elle prĂ©fĂšre partager une bouteille de vin avec vous sur le canapĂ©. 4. Elle poursuit ses rĂȘves. Elle ne perd pas son temps Ă  se mĂȘler Ă  de nouvelles personnes. Elle a donc tout le temps dont elle a besoin pour rĂ©aliser ses rĂȘves. 5. Vous saurez toujours oĂč vous en ĂȘtes dans votre relation avec elle. Si elle passe son temps avec vous, alors vous pouvez ĂȘtre certain que vous ĂȘtes quelqu’un de spĂ©cial pour elle. 6. Elle est passionnĂ©e par les animaux. Elle adore les chiens et les chats, ainsi que tous les autres animaux. Si vous pensez un instant qu’elle est incapable d’exprimer ses Ă©motions, observez-la en train de tenir un animal dans ses bras et tout sera clair pour vous. 7. Elle vous laissera tout l’espace qu’il vous faut. Elle ne veut pas se sentir Ă©touffĂ©e, donc elle ne vous Ă©touffera jamais. Elle comprend que tout le monde a besoin d’espace pour s’épanouir pleinement. 8. Elle est honnĂȘte. Image crĂ©dit / Pixabay Elle est Ă  l’aise avec ses sentiments, elle n’a donc aucun problĂšme Ă  dire la vĂ©ritĂ© Ă  quelqu’un. Si elle est en colĂšre, elle vous dira qu’elle est en colĂšre. Elle ne fera pas semblant que tout va bien si ce n’est pas le cas. 9. C’est un ou une pro quand il s’agit de trouver des excuses. Si vous ne voulez pas assister Ă  une soirĂ©e ou Ă  un Ă©vĂ©nement, dites-le-lui simplement. Elle trouvera immĂ©diatement une excuse car elle en utilise tout le temps pour Ă©viter les gens. 10. Elle est mature. Elle sait se gĂ©rer et gĂ©rer ses Ă©motions. Comme les gens ont tendance Ă  l’énerver rapidement, elle a appris Ă  les gĂ©rer calmement. 11. Les conversations avec elle auront toujours un sens. Elle ne supporte pas les conversations sans intĂ©rĂȘt, ce qui signifie que vous pouvez toujours vous attendre Ă  avoir une conversation profonde avec elle. Elle Ă©largira votre esprit avec de nouvelles connaissances Ă  chaque fois, vous mettant ainsi au dĂ©fi, ainsi que votre intelligence. Paroles de la chanson Que ça se mĂȘle par Jul Que ça se mĂȘle Moi je pense, j'me plains pas et mon frĂ©rot j'ai pas sommeil ArrĂȘtez, vous allez m'vexer, j'vais sortir un album par semaine Vous pensez, vous parlez, mais vous savez pas la vie qu'je mĂšne Un pied dans la rue, l'autre, sur la rue comme Neil Ça veut la Rolex, Pepsi avec le compte Ă  Neymar J'en ai marre FrĂ©rot, le bus, le mĂ©tro, ça l'prenait Ă  l'Ɠil Un crĂ©dit Ă  l'alim, un Capri Sun et trois feuilles MĂȘme la mort c'est payant, tu sais qu't'achĂštes ton cercueil J'tourne en rond sur l'pĂ©riph', j'en roule un, j'suis Ă  Port de Montreuil Faut savoir couper les ponts-on-on Avant de pĂ©ter les plombs-on-on Y'a trop d'faux, y'a peu de bons-on-on Laissez moi dans le son-on-on Faut savoir couper les ponts-on-on Avant de pĂ©ter les plombs-on-on Y'a trop d'faux, y'a peu de bons-on-on Laissez moi dans le son-on-on J'en ai fait des soirĂ©es, j'me suis jamais rien mis dans la narine Rien que je pars en fouille quand je fume la mandarina Faut que j'me trouve du temps parce que sinon elle me fait la tĂȘte Maria Elle me parle du mariage Ma musique et mon pĂšt' LĂ  je job j'fais pas la fĂȘte Dieu merci j'ai pas de dette J'ai la teuteu, au moins c'est net Et les gens ils t'disent le sang, ils t'font la bise, aprĂšs ils t'lancent plein de piques sur les rĂ©seaux Donc maintenant si je suis distant quand je fais ma vie, le sang c'est que j'ai mes raisons Y'a des gens, au dĂ©but, tu crois c'est des bons, et aprĂšs ça devient des fils de Et y'a des gens qu'tu pensais qu'c'Ă©tait des fils de mais en fait c'Ă©tait des bons Faut savoir couper les ponts-on-on Avant de pĂ©ter les plombs-on-on Y'a trop d'faux, y'a peu de bons-on-on Laissez moi dans le son-on-on Faut savoir couper les ponts-on-on Avant de pĂ©ter les plombs-on-on Y'a trop d'faux, y'a peu de bons-on-on Laissez moi dans le son-on-on Faut savoir couper les ponts-on-on Avant de pĂ©ter les plombs-on-on Y'a trop d'faux, y'a peu de bons-on-on Laissez moi dans le son-on-on Faut savoir couper les ponts-on-on Avant de pĂ©ter les plombs-on-on Y'a trop d'faux, y'a peu de bons-on-on Laissez moi dans le son-on-on Le Messager d’AllĂąh sallallahu alayhi wa salam a dit Ű§Ù„Ù…Ű€Ù…Ù† Ű§Ù„Ű°ÙŠ ÙŠŰźŰ§Ù„Ű· Ű§Ù„Ù†Ű§Űł و ÙŠŰ”ŰšŰ± Űčلى ŰŁŰ°Ű§Ù‡Ù… ŰźÙŠŰ± من Ű§Ù„Ű°ÙŠ Ù„Ű§ ÙŠŰźŰ§Ù„Ű· Ű§Ù„Ù†Ű§Űł و Ù„Ű§ ÙŠŰ”ŰšŰ± Űčلى ŰŁŰ°Ű§Ù‡Ù… Le croyant qui se mĂȘle aux gens et patiente sur leurs torts, est meilleur que le croyant qui ne se mĂȘle pas aux gens et ne patiente pas sur leurs torts. » DegrĂ© d’authenticitĂ© du hadĂźth C’est un hadĂźth bon. Al-ManĂąwĂź a dit Ce hadĂźth a Ă©tĂ© rapportĂ© par Ahmad et al-BukhĂąrĂź dans al-Adab al-Moufrad. TirmidhĂź l’a rapportĂ© avec une bonne chaĂźne de transmission. Tous l’ont rapportĂ© d’aprĂšs AbdullĂąh Ibn Oumar Ibn al-KhattĂąb. Ceci dit, at-TirmidhĂź n’a pas mentionnĂ© le nom du Compagnon dans son rapport, mais Ă  plutĂŽt dit d’aprĂšs un SHeikh parmi les Compagnons du ProphĂšte sallallahu alayhi wa salam. » Al-HĂąfidh al-IrĂąqĂź dit Il n’a Ă©tĂ© rapportĂ© que d’une seule voie, et considĂ©rĂ© comme bonne. » et il en est ainsi. Certes al-HĂąfidh Ibn Hajar dit dans al-Fath que sa chaĂźne de transmission est bonne, comme indiquĂ© ici dans BouloĂ»gh al-MarĂąm. Divergence des savants Il existe deux voies Ă  ce sujet -le fait de s’isoler des gens -et le fait de les cĂŽtoyer. Deux avis existent des Gens de science, de la dĂ©votion et du cheminement spirituel ; ces derniers s’avĂšreront suffisants en terme de commentaires et d’explications du hadĂźth. Al-KhattĂąbĂź dit dans son ouvrage Al-Ouzalah » Il y a une divergence entre les gens sur la solitude et la frĂ©quentation, lequel des deux comportements est meilleur ? Avec le fait de prendre en compte qu’aucun des deux n’est dĂ©pourvu de leçons bĂ©nĂ©fiques Ă  tirer et d’incertitudes en la matiĂšre les Gens de l’ascĂ©tisme ont optĂ© pour la solitude, parmi eux SoufyĂąn ath-ThawrĂź, IbrĂąhĂźm Ibn Adham, Foudheil Ibn IyĂądh, SouleimĂąn al-KhawĂąs, Bachar al-HĂąfĂź et d’autres encore. Et parmi ceux qui ont optĂ© pour le fait de se mĂȘler aux gens, ont trouve Sa’üd Ibn Moussayib, ach-Cha’bĂź, Ahmad Ibn Hanbal et d’autres qu’eux. -Ceux parmi les premiers qui ont adoptĂ© l’avis de la solitude s’appuient sur la parole de IbrĂąhĂźm alayhi as-Salam traduction rapprchĂ©e Je me sĂ©pare de vous, ainsi que de ce que vous invoquez en dehors d’AllĂąh, et j’invoquerai mon Seigneur. » [Coran, 19/48] Et la Parole d’AllĂąh – Ta’ñla traduction rapprchĂ©e Puis, lorsqu’il se fut sĂ©parĂ© d’eux et de ce qu’ils adoraient en dehors d’AllĂąh, Nous lui fĂźmes don d’Isaac et de Jacob ; et de chacun Nous fĂźmes un prophĂšte. » [Coran, 19/49] Il y a aussi le hadĂźth rapportĂ© par al-BukhĂąrĂź et Muslim d’aprĂšs AbĂź Sa’üd al-KhourdrĂź qui a dit Ô Messager d’AllĂąh ! Qui sont les meilleurs des gens ? Le ProphĂšte rĂ©pondit L’homme qui lutte par sa personne et ses biens sur le chemin d’AllĂąh, et celui qui se retire dans un col de montagne adorant son Seigneur et Ă©pargnant les gens de son mal. » Oumar Ibn KhattĂąb radhiallĂąhu anhu a dit Prenez votre chance dans la solitude. » AbĂź Sa’üd Ibn AbĂź WaqĂąs radhiallĂąhu anhu a dit J’ai Ă©tabli entre les gens et moi une porte de fer, ainsi, ils ne me parlent pas et je ne leur parle pas, et ce jusqu’à ce que je rencontre AllĂąh Le TrĂšs Haut. » Dans la solitude, il y a la possibilitĂ© de se donner Ă  l’adoration, et de s’éloigner de la dĂ©sobĂ©issance Ă  AllĂąh et de l’ensemble de ce qui peut mener aux tentations, comme le fait de se protĂ©ger de la mĂ©disance et l’ostentation, ainsi que de protĂ©ger sa religion, de tomber dans ce qu’AllĂąh – Ta’ñla - n’agrĂ©e point. Il y a aussi en cela, le fait de s’éloigner du mal des gens et de leurs nombreuses malices, comme il y a le fait d’éloigner son cƓur et son regard des penchants de la vie de ce bas-monde. Il y a encore comme leçon bĂ©nĂ©fique Ă  tirer de la solitude, le temps disponible Ă  s’occuper de ce qui est utile ou de bĂ©nĂ©ficier de la sĂ©curitĂ© des maux et mĂ©faits. Pour ceux qui ont optĂ© au fait de se mĂȘler aux gens, ils s’appuient sur le verset traduction rapprchĂ©e Et cramponnez-vous tous ensemble au Habl » cĂąble d’AllĂąh et ne soyez pas divisĂ©s. » [Coran, 3/103] AllĂąh – Ta’ñla – dit traduction rapprchĂ©e c’est Lui qui rĂ©concilia vos cƓurs. » [Coran, 3/103] Il a Ă©tĂ© rapportĂ© que Oumar a dit L’EnvoyĂ© d’AllĂąh sallallahu’ alayhi wa salam a dit Accrochez-vous au groupe et prenez garde Ă  la division, car certes Satan est avec celui qui se retrouve seul, et il est plus Ă©loignĂ© de deux personnes rĂ©unies. Que celui qui veut habiter au milieu du Paradis s’attache au Groupe. » RapportĂ© par at-TirmidhĂź et authentifiĂ© par SHeikh al-AlbĂąnĂź. -Parmi les bĂ©nĂ©fices de l’union et du rassemblement il y a l’apprentissage et l’enseignement, l’instruction bĂ©nĂ©fique, le fait de mettre en Ɠuvre selon les rĂšgles les adorations collectives, le fait de s’échanger le Salam mutuellement, la visite du malade Ă  son chevet, le fait de participer Ă  la priĂšre funĂ©raire, le fait d’effectuer des actes de bienfaisance entre les musulmans, la rencontre fraternelle par la foi, pour l’entretien de l’amour mutuel Ă  l’égard d’AllĂąh, le fait d’ordonner le bien et de condamner le blĂąmable rĂ©prĂ©hensible et autres actes communs. Toutes ces choses sont absentes dans la solitude. TawdhĂźh ul-AhkĂąm min BouloĂ»gh al-MarĂąm du SHeikh AbdullĂąh al-BassĂąm, 7/566-568 SHeikh Muhammad Ibn UthaymĂźn rahimahullĂąh a expliquĂ© dans son commentaire que le hadĂźth de celui qui se retire dans un col de montagne adorant son Seigneur et Ă©pargnant les gens de son mal », est une des preuves indiquant le fait que la solitude est meilleure que le fait de se mĂȘler aux gens, ne souhaitant pas ainsi porter atteinte Ă  des personnes par un mal quelconque de leur part. Ceci dit, ce qui est le plus authentique Ă  ce sujet, est que cela dĂ©pend de la situation -celui qui craint pour sa religion dans la frĂ©quentation des gens, il sera donc meilleur pour lui de s’isoler. -Et celui qui au contraire, pense que pour lui, il est meilleur de se mĂȘler pour sa religion aux gens, et bien, c’est ce qu’il devra faire. Le ProphĂšte sallallahu alayhi wa salam a dit Le croyant qui se mĂȘle aux gens et patiente sur leurs torts, est meilleur que le croyant qui ne se mĂȘle pas aux gens et ne patiente pas sur leurs torts. » Exemple si quand tu es avec les gens, cela ne t’apporte rien si ce n’est plus de mal, et que tu l’éloignes d’AllĂąh par ce fait, sois seul alors et isoles toi. Le ProphĂšte sallallahu alayhi wa salam a dit Nous ne sommes pas loin du temps oĂč la meilleure fortune du musulman sera un troupeau de moutons avec lequel il parcourt les cimes des montagnes, et les points de tombĂ©es de la pluie. » RapportĂ© par Muslim. Cette question fait l’objet de divergence la solitude en pĂ©riode de troubles, de dĂ©gradations et de crainte des pĂ©chĂ©s, est meilleur que le fait de se mĂȘler aux gens. Mais si la situation est diffĂ©rente de ce cas, alors il faut cĂŽtoyer les gens, ordonner le bien, condamner le mal, patienter face Ă  leurs torts et turpitudes. Car si AllĂąh guide par ta cause un seul homme, cela est meilleur pour toi que la possession de chameaux rouges en termes de rĂ©compense. Charh RiyĂądh as-SĂąlihĂźn min KalĂąm Sayd il-MoursalĂźn de SHeikh Ibn UthaymĂźn, 5/354-355 copiĂ© de Cheikh AbdullĂąh Ibn Abder-RahmĂąn al-BassĂąm - Ű§Ù„ŰŽÙŠŰź Űčۚۯ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Ű§Ù„ŰšŰłŰ§Ù… Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - Ű§Ù„ŰŽÙŠŰź Ù…Ű­Ù…ŰŻ ŰšÙ† Ű”Ű§Ù„Ű­ Ű§Ù„ŰčŰ«ÙŠÙ…ÙŠÙ†

les gens qui se mĂȘlent de la vie des autres